Міфопоетика

Тема 14. Міфопоетика химерної прози 60-80-х рр. ХХ ст.

Карнавальна стихія як провідна стильова тенденція. Твори О.Ільченка, П.Загребельного, В.Земляка, В.Шевчука, В.Дрозда, Є.Гуцала і світова література: інтертекстуальний аналіз. Химерна проза як світоглядний компроміс між автентичністю й офіційною ідеологією.

Завдання:

• з’ясувати сутність явища химерної прози в українській літературі 60–80-х рр. ХХ ст.;

• дослідити її міфопоетичні та карнавальні засади;

• визначити механізми поєднання фантастичного, фольклорного, історичного та іронічного дискурсів;

• осмислити химерну прозу як форму культурного опору офіційній радянській ідеології.

1. Теоретичні орієнтири

1. Поняття “химерна проза” – український варіант “магічного реалізму” й “барокового відродження”.

2. Химерність як тип мислення: поєднання реального, міфологічного, гротескного й сакрального.

3. Міфопоетика химерної прози: фольклорна архаїка, архетип героя-спостерігача, топос села/міста як хронотоп світу.

4. Карнавальна стихія (М. Бахтін): сміх, перевертання ієрархій, “низьке” як форма духовного очищення.

5. Ритуал гри, пародія, цитатність, самоіронія — як стильові маркери химерного письма.

6. Твори 60–80-х рр. як поле компромісу між народною уявою, забороненими архетипами і цензурною нормативністю.

7. Інтертекстуальні паралелі.

8. Від химерної прози до постмодерного неоміфологізму (перехід у 1990-ті).

2. Ключові поняття

Химерна проза • карнавал • гротеск • алегорія • архетип героя-спостерігача • міфологічна модель світу • фольклоризм • самоіронія • інтертекстуальність • пародія • подвійний код • ідеологічна цензура • бароковість • метаморфоза • міфологізація історії.

3. Питання для самоконтролю

1. У чому полягає феномен химерної прози як явища української культури?

2. Як поєднуються у ній елементи реалістичного й міфологічного письма?

3. У чому полягає специфіка карнавального світогляду та його зв’язок із міфом?

4. Які засоби поетики дозволяли письменникам висловлювати духовну свободу в умовах цензури?

5. Як у творах 60–80-х років виявляється тема “перевертання світу” — іронія, гра, двозначність?

6. Які архетипи й фольклорні моделі лежать в основі химерного письма?

4. Практичні завдання

Проаналізуйте будь-який твір (на вибір):

• О. Ільченко «Козацькому роду нема переводу, або ж Мамай і Чужа Молодиця»

• В. Земляк «Лебедина зграя» або «Зелені млини»

• В. Дрозд «Ирій» або «Листя землі»

• В. Шевчук «Дім на горі»

• Є. Гуцало «Позичений чоловік»

Визначте:

• які карнавальні, фольклорні або фантастичні елементи формують міфопоетику твору;

• які архетипи реалізуються (герой, мудрець, блазень, трикстер, жертва);

• як проявляється подвійність (офіційне ↔ сакральне, реальне ↔ фантастичне).

🟢 Форма подання: аналітичне есе (2 стор.) або таблиця.